النُّخْبَةُ الشَّافِيةُ عَلى قَوَاعِدِ اللَّامِيَّة لشيخ مشايخ الرباط في عصره: إبراهيم بن محمد بن عبد القادر التَّادَليّ الرِّباطِيّ المتوفّى سنة 1311هـ من أوَّلِ الكتابِ إلى نهايةِ فصْلٍ في بيانِ ما يعرِضُ لحركةِ العينِ المتقدِّمة من نقْلٍ وحذْفٍ دراسة

المؤلفون

  • د. إبراهيم غازي مناور الحربي الأستاذ المشارك في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة طيبة

DOI:

https://doi.org/10.63679/ja.v12i2.805

الملخص

تُعد لامية الأفعال لابن مالك من أفضل ما نُظِم في علم الصرف؛ لذلك تسابق العلماء على شرحها، وفك ما استغلق منها، ومن الشروح التي وقع نظري عليها شرح إبراهيم بن محمد التَّادَلـِيّ شيخ مشايخ الرباط في عصره، وهذا الكتاب شرحٌ لأبيات اللامية مع بيان بعضِ معانيها، وقد أكثر مؤلفه من التمثيل لما ورد فيها من صيغ الأفعال، وأعربها إعرابًا وافيًا؛ وذكر تنبيهات قيِّمة؛ ولهذا عزمت على تحقيق جزء من هذا الكتاب، وهو من بداية شرحه إلى نهاية فصل: في بيانِ ما يعرِضُ لحركةِ العينِ المتقدِّمة من نقْلٍ وحذْفٍ دراسة وتحقيقًا، ويقع في سبع عشرة لوحة تقريبًا.

وقد احتوى البحث على مقدمة فيها بيان أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والمنهج المتَّبع في البحث، ثم تمهيد جاء فيه التعريف بلامية الأفعال، وأبرز شروحها، ثم قسمين:

القسم الأول: الدّراسة، (الشيخ إبراهيم بن محمد بن عبد القادر التّادَلي الرِّباطي، وكتابه النخبة الشافية)، وفيه مبحثان:

المبحث الأول: الشيخ إبراهيم بن محمد بن عبد القادر التّادَلي الرِّباطي، حياته وآثاره، وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: اسمه، ونسبه.

المطلب الثاني: مولده، ونشأته، ووفاته.

المطلب الثالث: آثاره العلمية.

المبحث الثاني: كتاب (النخبة الشافية على قواعد اللامية)، وفيه خمسة مطالب:

المطلب الأول: تحقيق عنوان الكتاب.

المطلب الثاني: توثيق نسبته إلى مؤلفه.

المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب.

المطلب الرابع: مصادره.

المطلب الخامس: وصف النسخ الخطّية ونماذج منها.

القسم الثاني: النَّصّ المحقّق:

من بداية الكتاب إلى نهاية "فصل في بيان ما يعرض لحركة العين المتقدمة من نقل وحذف"، ويتكوّن هذا القسم من (17) لوحة.

التنزيلات

منشور

2025-06-25

كيفية الاقتباس

النُّخْبَةُ الشَّافِيةُ عَلى قَوَاعِدِ اللَّامِيَّة لشيخ مشايخ الرباط في عصره: إبراهيم بن محمد بن عبد القادر التَّادَليّ الرِّباطِيّ المتوفّى سنة 1311هـ من أوَّلِ الكتابِ إلى نهايةِ فصْلٍ في بيانِ ما يعرِضُ لحركةِ العينِ المتقدِّمة من نقْلٍ وحذْفٍ دراسة. (2025). مجلة أبحاث, 12(2), 681-763. https://doi.org/10.63679/ja.v12i2.805