حديث علي بن شيبان رضي الله عنه في الصلاة "دراسة تحليلية"

الملخص

لـمـَّا كان حديث عليّ بن شيبان رضي الله عنه حديث جليل؛ تضمن كثيرًا من الآداب، والمسائل الفقهية التي تتعلق بعمود الدين، والركن الثاني من أركان الإسلام وهو الصلاة؛ لذا رأيت أن أخصّه بالشرح التحليلي.

تهدف الدراسة إلى: بيان من أخرج الحديث، ودراسة الاختلاف فيه، وبيان درجته، وشرح ألفاظه، وبيان ما تضمَّنه من الآداب، والمسائل الفقهية المتعلقة بالصّلاة.

انتهجت في دراستي المنهج الاستقرائي التحليلي الاستنباطي. وخلصت الدراسة إلى جملة نتائج من أهمها:

أنه اختلف في هذا الحديث على عبدالله بن بدر، على عدة أوجه أرجحها ما رُوي عنه، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، مرفوعًا؛ لأنه من رواية الأكثر عنه، لا سيما وفيهم حفيده: ملازم بن عمرو وثقه الأئمة وهو أعلم برواية جدّه من غيره لاختصاصه به، وأنّ عبد الرحمن بن علي بن شيبان، مختلف في صحبته، والصواب أنه: تابعي ثقة، وإسناد حديث علي بن شيبان رضي الله عنه من وجهه الراجح صحيح، وله شواهد صحيحة، وجواز نظر المصلي بمؤخر عينيه، إذا كان يسيرًا لحاجة، وأنّ إقامة الصلب في الركوع والسجود واجبة، وأن من لم يُقم صلبه فصلاته فاسدة، وأنّ الأحاديث الواردة في صلاة المنفرد خلف الصف صحيحة ثابتة، ولا تعارض بينها؛ فالراجح أن صلاته لا تصح، إلا إذا كان له عذر.